Títulos universitarios

Soy Doctor cum laude, Master, Especialista y Diplomado por cuatro universidades diferentes:

• Doctor y Licenciado por la Universidad Politécnica de Madrid (UPM),
• Máster por el IESE de la Universidad de Navarra (UNAV),
• Especialista Universitario por el Departamento de Derecho Privado de la Universidad de Burgos (UBU) y
• Diplomado Superior por la Universidad Católica San Antonio.

Martino (Martín Antonio/Antoine) del Rio, Societis Jesu, «Disquisitionum Magicarum Libri Sex: Quibus continetur accurata curiosarum artium et vanarum superstitionum confutatio, utilis Theologis, Jurisconsultis, Medicis, Philologis», Lugduni: apud Horatium Cardon, 1608.

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Existen otras ediciones de este libro, por ejemplo, la de Henning, de 1.070 páginas, del año 1617.

La composición de imágenes que acompaña a este artículo corresponde a la portada interior del libro, de la edición de 1608, que ha sido fotografiada por mí, puede observarse mi ex libris en la parte inferior de la fotografía.

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Referencia bibliográfica del siglo XVII.

Autor: Rio, Martino del.

En el siguiente artículo se cita esta referencia bibliográfica:

• o-XI, ex libris en libro

Recurso externo:

• Cervantes Virtual.

La creación de tu escudo de armas admite muchas posibilidades, siendo la básica la creación del blasón del escudo, esto es, su descripción heráldica. A partir de ahí,

• puedes elegir todo el ornamento de su escudo, por ejemplo, que tenga o no timbre, que dicho timbre tenga o no cimera, que tu escudo disponga soportes, tenantes o sostenes, además,
• puedes optar por sus propios complementos, por ejemplo, desear tener una bandera acorde con tu escudo, crear tu propia insignia, tu sello personal, tu ex libris, etc.

Como artista heráldico realizo todo lo anterior, desde su concepción inicial hasta su diseño final, tanto en soporte digital como mediante un catálogo heráldico impreso que contiene todas las piezas creadas para tí de forma personalizada e, incluso, otros complementos tangibles, por ejemplo, para enmarcar o sellar.

Cátedra de Emblemática Barón de Valdeolivos, de la Institución Fernando el Católico, del Centro Superior de Investigaciones Científicas (C. S. I. C.) y de la Excelentísima Diputación de Zaragoza, «Emblemata», Volumen IV, Emblemata Revista Aragonesa de Emblemática (E. R. A. E.), 450 páginas, 135 ilustraciones, ISSN 1137-1056, Depósito legal Z.3.937 1996, impreso por la Cooperativa de Artes Gráficas Librería General, Zaragoza, 1998.

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Referencia bibliográfica del siglo XX.

Clasificación: Revista y Lengua castellana.

Autor: Cátedra de Emblemática Barón de Valdeolivos.

Enlace externo:

• Resumen en la Institución Fernando el Católico.

Clasifico los escudos de armas, que interpreto o que creo, dependiendo del ámbito del titular de dichas armerías y lo hago dentro de una de las 6 siguientes clases:

• Heráldica gentilicia.
• Heráldica política.
• Heráldica militar.
• Heráldica religiosa.
• Heráldica socioeconómica.
• Heráldica imaginaria.

Con sus parecidos y diferencias existen muchas clasificaciones dentro de la heráldica, algunas de las cuales de reconocidos autores. Esta clasificación en concreto, que aquí se presenta, no aspira a ir más lejos de ser mi forma personal de clasificar y organizar los escudos heráldicos que interpreto o que creo.

Como en cualquier estructura de clases sobre un universo variado y rico en ocurrencias, como es el caso de la heráldica, siempre aparecen instancias concretas que pertenecen o pueden pertenecer a 2 o más clases, en esto casos, incluyo dicho escudo de armas dentro la que me parece más razonable y de localización más rápida y lógica.

Cabría plantearse que esta clasificación podría corresponder al ser humano, en la heráldica gentilicia, y a sus 4 formas más características de organizarse desde la perspectiva heráldica: a) las estructuras políticas y de gobierno, b) las militares, c) las espirituales y religiosas y d) las que son de índole económica o social. Admitiendo, en un sexto y último apartado de la heráldica imaginaria, aquellas creaciones de imposible titularidad, al borde de la frontera de la heráldica y que, a pesar de ello, no queremos dejar fuera. El atractivo de la heráldica imaginaria es que es como un papel en blanco en el que podemos crear un escudo para alguien o para algo con más libertad que en el resto de clases.

Escudo imaginario que reúne las 6 clases de la heráldica.

El escudo cuartelado en aspa que ilustra este artículo simboliza estas 6 clases de la heráldica:

• En el escusón de oro, un corazón de gules simbolizan la heráldica gentilicia, la nobleza de las personas, el amor de la familia y la sangre del linaje.
• El 1^o de púrpura y la corona de oro representan las estructuras políticas y de gobierno y su heráldica, siendo el púrpura el color del poder desde los tiempos romanos.
• El 2^o de sinople y la espada alzada de oro, las armas en campo abierto, un campo de batalla verde, simbolizan la heráldica militar.
• El 3^o de azur, el color del cielo, y el báculo de oro es la representación de la heráldica religiosa.
• El 4^o de sable, que evoca un suelo industrial o minero, y un bezante de oro, que representa la moneda y el dinero, simboliza la heráldica socioeconómica.
• La filiera de plata, como borde exterior, frontera o papel en blanco es el terreno propio de la heráldica imaginaria.

Reflexiones sobre la heráldica política y cívica

En mi enfoque de la heráldica, opto por combinar la heráldica política y cívica bajo un concepto unificado. Aunque la terminología moderna a menudo distingue la «heráldica civil» como una entidad separada, con profesionales que se centran específicamente en los escudos municipales, veo una conexión más amplia. Históricamente, la heráldica de los reinos y los reyes estaba frecuentemente entrelazada; los escudos de las regiones o reinos se cuartelaban para crear los escudos de reinos unidos. Estos reinos se dividían a menudo en regiones y provincias, con ciudades frecuentemente fundadas por órdenes reales y a las que se les concedían ciertos privilegios.

Por lo tanto, reúno todos estos elementos bajo el concepto de «heráldica política», en inglés «governance heraldry». Aunque en inglés traduzco esto como «heráldica civil» para alinearme con el uso contemporáneo, un término más preciso podría ser «heráldica política y civil». Sin embargo, esta combinación no tiene el mismo peso o cohesión que mi intención original, que busca enfatizar la interconexión de todas las formas de expresión heráldica relacionadas con los gobiernos, ya sea a escala de un reino, región o municipio.

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Categoría: Criterio.

Dentro de la heráldica gentilicia clasifico las armas de las personas, de sus familias o linajes.

Cuando un escudo de armas que representa a una persona, sea el caso de un rey, también se usa para representar algo más, como podría ser su reino, lo clasifico como heráldica gentilicia, primando la representación de la persona sobre el resto de otros posibles usos, ya que es este el origen de la heráldica.

Las armas históricas de Carlos de la Cerda o las actuales de Austin Charles Berry y de Stephan Urs Breu son ejemplos de heráldica gentilicia.

En castellano, doy a esta clase el nombre que le da [Cadenas y Vicent, V. de; 1975; página 53] y en inglés «personal heraldry» que es el más comunmente aceptado.

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Categorías: Criterio y Gentilicio.

Dentro de la heráldica política clasifico las armas de los estados, como estructuras políticas, y las de sus poderes, las de sus instituciones de gobierno y administración y las de sus subestructuras organizativas, como por ejemplo, regiones, provincias, municipios, etc.

Las armas de Bosnia y Herzegovina de Bunyoro-Kitara y de Ceuta son ejemplos de heráldica política.

Esta clase coincide parcialmente con la que [Cadenas y Vicent, V. de; 1975; página 87] denomina «heráldica institucional».

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Categorías: Criterio y Político.

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